Showing posts with label BookReview. Show all posts
Showing posts with label BookReview. Show all posts

Sunday, December 02, 2012

बहिणाबाई चौधरी

बहिणाबाई चौधरी

बहिणाबाई चौधरी (१८८०- ३ डिसेंबर, १९५१)

अतिशय सोप्या शब्दांत जीवनाचे तत्त्वज्ञान व्यक्त करणारी कवयित्री म्हणजे बहिणाबाई चौधरी होत. ‘जुन्यात चमकेल आणि नव्यात झळकेल असे बावनकशी सोन्याप्रमाणे बहिणाबाईंचे काव्य आहे’, अशा शब्दांत आचार्य अत्रे यांनी बहिणाबाईंच्या काव्याविषयी अभिप्राय दिला होता.

खानदेशातील आसोद हे बहिणाईंचं जन्मगाव. तिथला परिसर, तिथे बोलली जाणारी खानदेशी/अहिराणी भाषा त्यांच्या काव्यातून जिवंत होते. त्या स्वत: शेतकरी जीवन जगत असल्याने शेती, जमीन, शेतकर्‍यांची सुख-दु:खे, त्यातले चढउतार, झाडे, प्राणी, निसर्ग - या सार्‍यांबद्दल त्यांच्या मनात विलक्षण आत्मीयता होती असे त्यांच्या काव्यातून दिसून येते.

तल्लख स्मरणशक्ती, सूक्ष्म निरीक्षण, उपजत विनोदबुद्धी, जीवनातील सुखदु:खांकडे समभावाने पाहू शकणारे शहाणपण आणि जगण्यातून कळलेले तत्त्वज्ञान ही त्यांच्या कवित्वाची वैशिष्ट्ये होत.
बहिणाबाईंची कविता म्हणजे एका निरक्षर स्त्रीचं अक्षर वाङ्मय.

मन वढाय वढाय
मन वढाय वढाय उभ्या पीकातलं ढोर किती हाकला हाकला फिरी येतं पिकांवर
मन मोकाट मोकाट त्याले ठायी ठायी वाटा जशा वार्यानं चालल्या पानावर्हल्यारे लाटा
न लहरी लहरी त्याले हाती धरे कोन? उंडारलं उंडारलं जसं वारा वाहादन
मन जह्यरी जह्यरी याचं न्यारं रे तंतर आरे, इचू, साप बरा त्याले उतारे मंतर!
मन पाखरू पाखरू त्याची काय सांगू मात? आता व्हतं भुईवर गेलं गेलं आभायात
मन चप्पय चप्पय त्याले नही जरा धीर तठे व्हयीसनी ईज आलं आलं धर्तीवर
मन एवढं एवढं जसा खाकसचा दाना मन केवढं केवढं? आभायात बी मायेना
देवा, कसं देलं मन आसं नही दुनियात! आसा कसा रे तू योगी काय तुझी करामत!
देवा, आसं कसं मन? आसं कसं रे घडलं कुठे जागेपनी तूले असं सपनं पडलं!

खोप्यावरी खोपा
[ सुगरण पक्ष्याची मादी झाडाला उलटं टांगलेले घरटे विणते त्याला उद्देशून ही कविता आहे.]
अरे खोप्यामधी खोपा सुगरणीचा चांगला देखा पिलासाठी तिन झोका झाडाले टांगला !
पिल निजली खोप्यात जसा झुलता बंगला तिचा पिलामधी जीव जीव झाडाले टांगला !
सुगरीन सुगरीन अशी माझी रे चतुर तिले जाल्माचा संगती मिये गाण्य गम्प्या नर
खोपा इनला इनला जसा गिलक्याचा कोसा पाखराची कारागिरी जरा देख रे मानसा!!
तिची उलूशीच चोच तेच दात तेच ओठ तुला देले रे देवान दोन हात दहा बोटं ???

अरे संसार संसार...
अरे संसार संसार, जसा तवा चुल्ह्यावर आधी हाताला चटके तव्हा मियते भाकर!
अरे संसार संसार खोटा कधी म्हनू नहीं राऊळच्या कळसाले लोटा कधी म्हनु नहीं
अरे संसार संसार नहीं रडन कुढ़न येड्या, गयातला हार म्हनू नको रे लोढ़न!
अरे संसार संसार खीरा येलावरचा तोड एक तोंडामधि कडू, बाकी अवघा लागे गोड..
अरे संसार संसार, म्हनू नको रे भिलावा त्याले गोड भिमफूल, मधि गोडम्ब्याचा ठेवा.
देखा संसार संसार, शेंग वरतून काटे अरे, वरतून काटे, मधी चिकने सागरगोटे
ऐका, संसार संसार दोन्ही जीवाचा ईचार, देतो दु:खाले होकार, अन सुखाले नकार..
देखा संसार संसार, दोन्ही जीवाचा सुधार कधी नगद उधार सुखा दु:खाचा बेपार..
अरे संसार संसार असा मोठा जादूगार माझ्या जीवाचा मंतर त्याच्यावरती मदार
असा संसार संसार आधी देवाचा ईसार माझ्या दैवाचा जोजार मंग जीवाचा आधार..!

कशाले काय म्हनू नाही
बिना कपाशीन उले त्याले बोंड म्हनू नही हरी नामा ना बोले त्याले तोंड म्हनू नही
नही वाऱ्याने हालल त्याले पान म्हनू नही नही ऐके हरीनाम त्याले कान म्हनू नही
पाट येहरीवाचून त्याले मया म्हनू नही नही देवाच दर्सन त्याले डोया म्हनू नही
निजवते भुक्या पोटी तिले रात म्हनू नही आखडला दानासाठी त्याले हात म्हनू नही
ज्याच्यामाधी नही पानी त्याले हाय म्हनू नही धावा ऐकून आडला त्याले पाय म्हनू नही
नही वळखळा कान्हा तिले गाय म्हनू नही जिले नही फुटे पान्हा तिले माय म्हनू नही
अरे वाटच्या दोरीले कधी साप म्हनू नही एके पोटच्या पोरीले त्याले बाप म्हनू नही
दुधावर आली बुरी तिले साय म्हनू नही जिची माया गेली सरी तिले माय म्हनू नही
इमानाले इसरला त्याले नेक म्हनू नही जलमदात्याले भोवला त्याले लेक म्हनू नही
ज्याच्यामधी नही भाव त्याले भक्ती म्हनू नही ज्याच्यामध्ये नाही चेव त्याले शक्ती म्हनू नही

माझी माय सरसोती
माझी माय सरसोती माले शिकवते बोली लेक बहिनाच्या मनी किती गुपित पेरली !!
माझ्यासाठी पांडुरंगा तुझ गीता --भागवत पावात समावत आणि मातीमधी उगवत !!
आरे देवाचं दर्सन झालं झालं आप०सुक हिरीदात सुर्याबापा दाये अरूपाच रूप !!
तुझ्या पायाची चाहूल लागे पानापानांमधी देवा तुझ येनजान वारा सांगे कानामधी !!
फुलामधी समावला धरत्रीचा परमय माझ्या नाकाले इचारा नथनीले त्याचं काय !!
किती रंगवशी रंग रंग भरले डोयात माझ्यासाठी शिरिरंग रंग खेये आभायात !!

इठ्ठल मंदीर
माझं इठ्ठल मंदीर अवघ्याचं माहेर माझं इठ्ठल रखूमाई उभे इटेवर
टाय वाजे खनखन मुरदुंगाची धुन तथे चाललं भजन गह्यरी गह्यरीसन
टायकर्‍यांचा जमाव दंगला दंगला तुकारामाचा अभंग रंगला रंगला
तुम्ही करा रे भजन ऐका रे कीर्तन नका होऊं रे राकेस सुद्ध ठेवा मन
आता सरला अभंग चालली पावली जे जे इठ्ठल रखूमाई ईठाई माऊली
शेतामंदी गये घाम हाडं मोडीसनी आतां घ्या रे हरीनाम टाया पीटीसनी
उभा भक्तीचा हा झेंडा हरीच्या नांवानं हा झेंडा फडकावला झेंडूला बोवानं
आतां झाली परदक्षीना भूईले वंदन हेचि दान देगा देवा आवरलं भजन
आतां फिरली आरती भजन गेलं सरी बह्यना देवाचीया दारीं उभी क्षनभरी



अश्शि कश्शि येळि वो माये
अश्शि कश्शि येळि वो माये
अश्शि कश्शि येळि
बारा गाडे काजळ कुकु पुरलं नाही लेणं साती समिंदरच पानी पानी ज़ालं नाही न्हाणं
धरतीवरलं चांदी सोनं डागीन्याची तुट आभायाच चोळी लुगडं लुगडं तेही ज़ालं थिटं
नशीबाचे नऊ गिर्हे काय काय तुज़्या लेखी गिर्हनाले खायीसनी कश्शि कश्शि गं ज़ाली सुखी
इडा पीडा संकटाले दिल्हा देहातुन ठाया देवा तुज़्या गया मधे त्या नररुंडाच्या माया
नऊ जनासी खाउ गेली सहज एक्या घोटी दहाव्याशी खाशी तवा कुटे राहील सर्वे सृष्टी
ब्रहमा इसनु रुद्रबाळ ख़्हेळीयले व्ह्टी कोमायात फ़ुटे पान्हा पान्हा गानं आलं वटी

घरोटदेवा, घरोट घरोट
तुझ्या मनांतली गोट
सर्व्या दुनियेचं पोट
घरीं कर्माचा मरोट
अरे, घरोट घरोट
वानी बाम्हनाचं जातं,
कसा घरघर वाजे
त्याले म्हनवा घरोट
अरे, जोडतां तोडलं
त्याले तानं म्हनू नहीं
ज्याच्यांतून येतं पीठ
त्याले जातं म्हनूं नहीं
कसा घरोट घरोट
माझा वाजे घरघर
घरघरींतून माले
माले ऐकूं येतो सूर
त्यांत आहे घरघर
येड्या, आपल्या घराची
अरे, आहे घरघर
त्यांत भर्ल्या आभायाची
आतां घरोटा घरोटा
दयन मांडलं नीट
अरे, घंट्या भरामधीं
कर त्याचं आतां पीठ
चाल घरोटा घरोटा
तुझी चाले घरघर
तुझ्या घरघरींतून
पीठ गये भरभर
जशी तुझी रे घरोटा
पाऊ फिरे गरगर
तसं दुधावानी पीठ
पडतं रे भूईवर
अरे, घरोटा घरोटा
तुझ्या माकनीची आस
माझ्या एका हातीं खुटा
दुज्या हातीं देते घांस
अरे, घरोटा घरोटा
घांस माझा जवारीचा
तुले सनासुदी गहूं
कधीं देते बाजरीचा
माझा घरोट घरोट
दोन दाढा दोन व्होट
दाने खाये मूठ मूठ
त्याच्यातून गये पीठ
अरे, घरोटा घरोटा
माझे दुखतां रे हात
तसं संसाराचं गानं
माझं बसते मी गात
अरे, घरोटा घरोटा
तुझ्यातून पडे पीठी
तसं तसं माझं गानं
पोटातून येतं व्होटीं
दाने दयतां दयतां
जशी घामानं मी भिजे
तुझी घरोटा घरोटा
तशी पाऊ तुझी झिजे
झिजिसनी झिजीसनी
झाला संगमरवरी
बापा, तुले टाकलाये
टकारीन आली दारीं !

जीव
जीव देवानं धाडला जल्म म्हणे 'आला आला' जव्हा आलं बोलावणं मौत म्हणे 'गेला गेला'
दीस गेला कामामधी रात नीजमधी गेली मरणाची नीज जाता जलमाची जाग आली
नही सरलं सरलं जीव तुझ येन जान जसा घडला मुक्काम त्याले म्हनती रे जीन
आला सास, गेला सास जीव तुझं रे तंतर अरे जगणं-मरणं एका सासाचं अंतर!
येरे येरे माझ्या जीवा काम पडलं अमाप काम करता करता देख देवाजीच रूप
ऐक ऐक माझ्या जीवा पीडयेलाच कण्हणं? देरे गांजल्याले हात त्याच ऐक रे म्हनन
अरे निमानतोंडयाच्या वढ पाठीवर्हे धांडा नाच नाच माझ्या जीवा संसाराचा झालझेंडा
हास हास माझ्या जीवा असा संसारात हास इडा पीडा संकटाच्या तोंडावर्हे काय फास
जग जग माझ्या जीवा असा जगणं तोलाच उच्च गगनासारख धरीत्रीच्या रे मोलाचं

पेरनी
पेरनी पेरनी आले पावसाचे वारे बोलला पोपया पेर्ते व्हा रे, पेर्ते व्हा रे!
पेरनी पेरनी आभायात गडगड, बरस बरस माझ्या उरी धडधड!
पेरनी पेरनी आता मिरुग बी सरे. बोलेना पोपया पेर्ते व्हा रे, पेर्ते व्हा रे!
पेरनी पेरनी अवघ्या जगाच्या कारनी. ढोराच्या चारनी, कोटी पोटाची भरनी.

राजा शेतकरी
जसा बोल्यले कर्रय तसा कामाले करारी सभावानं मन मोका असोद्याचा शेतकरी
कारामधी रोखठोक नही उसनउधारी दोन देये दोन घेये असा राजा शेतकरी
असा राजा शेतकरी चालला रे आढवनी देखा त्याच्या पायाखाले काटे गेले वाकसनी
बोरू चाले कुरुकुरु तश्या पाट्या पेनाशिली पोर्‍हं निंघाले शिक्याले कधीमधी टांगटोली
हाया समोरची शाया पोर्‍हं शायीतून आले हुंदडत हायाकडे ढोरं पान्यावर गेले
अरे असोद्याची शाया पोर्‍हं शंबर शंबर शायामधी भारी शाया तिचा पह्यला नंबर
इमानानं शिकाळती तठी 'आबा' मायबाप देती अवघ्याले इद्या भरीभरीसनी मापबहिणाबाई चौधरी

म्हन
दया नही मया नही, डोयाले पानी गोगलगायच्या दुधाचं काढा वो लोनी
केसावार रुसली फनी एकदा तरी घाला माझी येनी
कर्‍याले गेली नवस आज निघाली आवस
आग्या टाकीसनी चुल्हा पेटत नही टाया पिटीसनी देव भेटत नही
पोटामधी घान, होटाले मलई मिय्याच्या तांब्याले भाइरून कल्हई
तवा खातो भाकर, चुल्हा भुकेला पव्हारा पेतो पानी, राहाट तान्हेला
मानसानं घडला पैसा पैशासाठी जीव झाला कोयसा
मानूस मोठा हिकमती, याचं घोंगडं त्याच्यावर दगडाचा केला देव शेंदूराच्या जीवावर
डोयाले आली लाली चस्म्याले औसदी लावली
वडगन्याले ठान नही घरकोंबड्याले ग्यान, नही घरजवायाले मान नही
म्हननारानं म्हन केली जाननाराले अक्कल आलीबहिणाबाई चौधरी.

- माणूस -
मानूस मानूस मतलबी रे मानसा,
तुले फार हाव तुझी हाकाकेल आशा मानसा मानसा,
तुझी नियत बेकार तुझ्याहून बरं गोठ्यांतलं जनावर
भरला डाडोर भूलीसनी जातो सूद खाईसनी चारा गायम्हैस देते दूध मतलबासाठीं मान मानूस डोलये इमानाच्यासाठीं कुत्रा शेंपूट हालये मानसा मानसा, कधीं व्हशीन मानूस लोभासाठी झाला मानसाचा रे कानूस !


'करमाची रेखा'ठळक मजकूर
(खालील कविता वैधव्य आल्यावर नशीबावर लिहिली)
लपे करमाची रेखा माझ्या कुंकवाच्या खाली पुशिसनी गेल कुंकू रेखा उघडी पडली
देवा तुझ्याबी घरचा झरा धनाचा आटला धन रेखाच्या चरयाने तयहात रे फाटला
बापा नको मारू थापा असो खऱ्या असो खोट्या नाही नशीब नशीब तयहाताच्या रेघोट्या
अरे नशीब नशीब लागे चक्कर पायाले नशीबाचे नऊ गिर्हे ते बी फिरत राह्यले
राहो दोन लाल सुखी हेच देवाले मांगन त्यात आले रे नशीब काय सान्गे पंचागन
नको नको रे ज्योतिषा नको माझा हात पाहू माझ दैव माले कये माझ्या दारी नको येऊ
गिऱ्हे = ग्रह

आदिमाया
आशी कशी येळी व माये, आशी कशी येळी?
बारा गाडे काजळ कुंकू
पुरल नहीं लेनं
साती समदुराचं पानी
झालं नही न्हानं
आशी कशी येळी व माये, आशी कशी येळी?
धरतीवरलं चांदी सोनं
डागीन्याची तूट
आभायाचं चोयी लुगडं
तेभी झालं थिटं
आशी कशी येळी वो माये, आशी कशी येळी?
इडा पिडा संकटाले
देल्हा तूनें टाया
झाल्या तुझ्या गयामंधीं
नरोंडाच्या माया
आशी कशी येळी व माये , आशी कशी येळी?
बरह्मा इस्नू रुद्र बाळ
खेळईले वटीं
कोम्हायता फुटे पान्हा
गानं आलं व्होटीं
आशी कशी येळी वो माये, आशी कशी येळी?
नशीबाचे नऊ गिर्‍हे
काय तुझ्या लेखीं?
गिर्‍ह्यानाले खाईसनी
कशी झाली सुखी ?
आशी कशी येळी वो माये, आशी कशी येळी?
नऊ झनासी खाउन गेली
सहज एक्या गोष्टी
दहाव्याशी खाईन तेव्हां
कुठें राहिन सृष्टीं
आशी कशी येळी वो माये, आशी कशी येळी?

Saturday, June 02, 2012

लेखिका आनंदीबाई शिर्के ( ३ जुन १८९२ – ३१ ऑक्टोबर १९८६)

लेखिका आनंदीबाई शिर्के ( ३ जुन १८९२ – ३१ ऑक्टोबर १९८६)


जुन्याकाळातील एक मान्यवर लेखिका,
‘सांजवात’ या आत्मचरित्रामुळे प्रसिद्ध.
आनंदीबाईंनी या पुस्तकातून जुन्या काळातील स्त्रीजीवनाचं वास्तव आणि प्रांजळ चित्रण केलं आहे. एकत्र कुटुंबपद्धती, मुलींवर आणि स्त्रियांवर असलेली बंधनं, समाजातल्या रूढी, अशा अनेक गोष्टींचा वेध त्यांनी घेतला आहे.

http://www.globalmarathi.com/GlobalMarathi/20100924/5533642552184932574.htm


स्वागताध्यक्षा, अखिल भारतीय साहित्य संमेलन (जळगाव, १९३५).

कथासंग्रह :-
'कथाकुंज' (१९२८)
'कुंजविकास' (१९३४)
'जुईच्या कळ्या' ( १९३९)

कथा :-
'भावनांचे खेळ आणि इतर गोष्टी' ( १९४३)
'साखरपुडा' (१९६४)
' तरून पुष्पे' ( १९५८)
'गुलाबजाम' ( १९८१)

आत्मचरित्र :-
सांजवात (१९७२)


कादंबरी:-
'रुपाळी'

बालकथा संग्रह :-
'कुरूप राजकन्या'
'तेरावी कळ व इतर गोष्टी'
वाघाची मावशी व इतर गोष्टी'




Monday, April 09, 2012

श्रीधर व्यंकटेश केतकर : (२ फेब्रुवारी १८८४ – १० एप्रिल १९३७)

श्रीधर व्यंकटेश केतकर : (२ फेब्रुवारी १८८४ – १० एप्रिल १९३७). महाराष्ट्रीय ज्ञानकोशाचे निर्माते, समाजशास्त्रज्ञ, इतिहासज्ञ, कादंबरीकार व विचारवंत.
जन्मगाव : रायपुर, मध्यप्रदेश
अध्यक्ष ( महाराष्ट्र साहित्य संमेलन १९३१ )

 Link : मराठी विश्वकोश : केतकर, श्रीधर व्यंकटेश
 
महाराष्ट्र टाईम्स लेख  :  ज्ञानकोशकार श्रीधर केतकर 

लोकसत्ता लेख  : ‘ज्ञानकोशा’चा वारसा विसरू नका...

 

Thursday, March 29, 2012

डॉ. नागनाथ कोत्तापल्ले ( जन्म २९ मार्च १९४८ )

डॉ. नागनाथ कोत्तापल्ले ( जन्म २९ मार्च १९४८ )
जन्मगाव :  मुखेड, जि. नांदेड
लेखक, कादंबरीकार, कवी आणि समीक्षक म्हणून प्रसिद्ध.
पुणे विद्यापीठाच्या मराठी विभागाचे प्रमुख, डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर मराठवाडा विद्यापीठाचे कुलगुरु.

कविता संग्रह :-
१.मूडस्
२. कृष्णमेघ

कादंबरी :-
१. गांधारीचे डोळे
२. मध्यरात्र
३. पराभव
४. अखिल भारतीय मराठी साहित्य संमेलन आणि सांस्कृतिक संघर्ष
५. साहित्याचा अन्वयार्थ
६. साहित्य आणि समाज - प्रा. गो. मा. पवार गौरवग्रंथ
७. काळोखाचे पडघम
८. शेतकर्याचा असूड ( संपादन )

समीक्षण, वैचारीक :-
१. ग्रामीण साहित्य स्वरूप व शोध
२. ज्योतीपर्व

कथासंग्रह :-
१. कर्फ्यू आणि इतर कथा
२. संदर्भ

Monday, March 26, 2012

भय इथले संपत नाही.... कवी ग्रेस

भय इथले संपत नाही....

भय इथले संपत नाही मज तुझी आठवण येते
मी संध्याकाळी गातो तू मला शिकविली गीते

ते झरे चंद्रसजणांचे ती धरती भगवी माया
झाडांशी निजलो आपण झाडांत पुन्हा उगवाया

तो बोल मंद हळवासा आयुष्य स्पर्शुनी गेला
सीतेच्या वनवासातील जणू अंगी राघव शेला

स्तोत्रात इंद्रिये अवघी गुणगुणती दुःख कुणाचे
हे सरता संपत नाही चांदणे तुझ्या स्मरणाचे

त्या वेली नाजुक भोळ्या वाऱ्याला हसवुन पळती
क्षितिजांचे तोरण घेउन दारावर आली भरती

देऊळ पलिकडे तरिही तुज ओंजळ फुटला खांब
थरथरत्या बुबुळांपाशी मी उरलासुरला थेंब

संध्येतिल कमळासम मी नटलो शृंगाराने
देहाच्याभवती रिंगण घालती निळाइत पाने

ते धुके अवेळी होते की परतायाची घाई
मेंदूतुन ढळली माझ्या निष्पर्ण तरुंची राई


मर्म
 ज्याचे त्याने घ्यावेओंजळीत पाणी
कुणासाठी कोणी
थांबू नये!
…असे उणे नभ
ज्यात तुझा धर्म
माझे मीही मर्म
स्पर्शू नये
- चंद्रमाधवीचे प्रदेश, ग्रेस

घर थकले संन्यासी

घर थकले संन्यासी : हळू हळू भिंतही खचते
आईच्या डोळ्यांमधले नक्षत्र मला भासवते

ती नव्हती संध्या मधुरा, रखरखते ऊनच होते
धग ओढुनी संधेवानी आभाळ पसरले होते

पक्षांची घरटी होती : ते झाड तोडले कोणी
एक एक ओंजळी मागे असतेच झर्यांचे पाणी

मी भिऊन अंधाराला, अडगळीत लपूनी जाई
ये हलके हलके मागे त्या दरीतली वनराई

ती गेली तेव्हा ...
 
ती गेली तेव्हा रिमझिम पाउस निनादत होता
मेघात अडकली किरणे हा सुर्य सोडवित होता

तशी सांज आमुच्या दारी येउन थबकली होती
शब्दात अर्थ उगवावा,अर्थातून शब्द वगळता

ती आई होती म्हणुनी घन व्याकुळ मी ही रडलो
त्या वेळी वारा सावध पाचोळा उडवित होता

अंगणात गमले मजला संपले बालपण माझे
खिडकीवर धुरकट तेव्हा कंदील एकटा होता

हे रक्त वाढताना ही मज आता गहिवर नाही
वस्त्रात द्रौपदिच्याही तो क्रृष्ण नागडा होता
शब्दांनी हरवुनी जावे  ...
शब्दांनी हरवुनी जावे , क्षितिजांची मिट्ता ओळ,
मी सांज फुलांची वेळ, व्रुक्षांच्या कलत्या छाया

पाण्यावर चन्द्र फुलांची, मी निळीसावळी वेल.
गात्रांचे शिल्प निराळे, स्पर्शाचा तुट्ला गजरा,

मी गतजन्मीची भुल, तु बावरलेला वारा,
पायात धुळिचे लोळ, मी भातुकलिचा खेळ

त्या वेली नाजुक भोळ्या वाऱ्याला हसवुन पळती
क्षितिजांचे तोरण घेउन दारावर आली भरती ॥२॥

देऊळ पलिकडे तरिही तुज ओंजळ फुटला खांब
थरथरत्या बुबुळांपाशी मी उरलासुरला थेंब ॥४॥

संध्येतिल कमळासम मी नटलो शृंगाराने
देहाच्याभवती रिंगण घालती निळाइत पाने ॥५॥

ते धुके अवेळी होते की परतायाची घाई
मेंदूतुन ढळली माझ्या निष्पर्ण तरुंची राई ॥७॥


कवी ग्रेस (१० मे, १९३७, : २६ मार्च २०१२)

माणिक सीताराम गोडघाटे ऊर्फ कवी ग्रेस (जन्म : १० मे, १९३७, नागपूर - निधन : २६ मार्च २०१२, पुणे)

मराठी कवितेच्या दालनात स्वयंभूपणे गेली ४५ वर्षं अधिराज्य गाजवणारे ज्येष्ठ कवी.

कवी ग्रेस हे मर्ढेकरोत्तर नवकवींच्या दुस-या पिढीतील एक अग्रगण्य कवी... सन १९६७ मध्ये ' संध्याकाळच्या कविता ' हा त्यांचा पहिला कवितासंग्रह प्रसिद्ध झाला.

दुस-या ई-साहित्य संमेलनाचे अध्यक्षपद.

कवितासंग्रह
संध्याकाळच्या कविता (१९६७)
राजपुत्र आणि डार्लिंग (१९७४)
चंद्रमाधवीचे प्रदेश (१९७७)
सांध्यपर्वातील वैष्णवी (१९९५)
सांजभयाच्या साजणी (२००६)

ललित लेखसंग्रह
चर्चबेल (१९७४)
मितवा (१९८७)
संध्यामग्न पुरुषाची लक्षणे (२०००)
मृगजळाचे बांधकाम (२००३)
वाऱ्याने हलते रान (२००८)
कावळे उडाले स्वामी (२०१०)

http://mr.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%A3%E0%A4%BF%E0%A4%95_%E0%A4%97%E0%A5%8B%E0%A4%A1%E0%A4%98%E0%A4%BE%E0%A4%9F%E0%A5%87

Saturday, March 24, 2012

व.पु. काळे ( मार्च २५, १९३२ - जून २६, २००१ )

व.पु. काळे  (वसंत पुरुषोत्तम काळे,  मार्च २५, इ.स. १९३२ - जून २६, इ.स. २००१)
मराठी भाषेतील लेखक, कादंबरीकार, कथाकथनकार होते.
आख्या महाराष्ट्रात व. पु. काळे माहित नाही असा रसिक शोधूनही सापडणार नाही.

"आमचा देव दगडाचा नाही. आम्ही दगडात देव पाहणारी माणसं आहोत. दगडात देव असतोच, मुर्ती असतेच.दगडाचा फ़क्त नको असलेला भाग काढुन टाकायचा असतो.मुर्तीच्या भागाकडे फ़क्त लक्ष ठेवा. फ़ेकुन द्यायच्या भागाकडे नको. आणी मग ह्याच भावनेनं, निसर्गातल्या इतर गोष्टींकडे पहा. झाडं, नद्या, वारे, आकाश, जमीन आणी शेवटी माणुस. माणसातलाही नको असलेला भाग दूर करायला शिका. ह्याची सुरुवात स्व:तपासुन करा. स्व:तला नको असलेला भाग कोणता? तर ज्यापायी आपला आनंद, प्रगती, निष्टा आणी आत्मविश्वास ह्याला तडा जातो तो आचार, तो विचार हा टाकायचा भाग.."

"एकदा केव्हातरी शांतपणे बसावं आणि वयानुसार आपण काय काय गोष्टी सोडल्या ह्याचा आढावा घ्याचा. मग लक्षात येतं, की आपण गाभुळलेली चिंच बरयाच वर्षात खाल्ली नाही, जत्रेत मिळणारी पत्र्याची शिट्टी वाजवलेली नाही. चटक्याच्या बिया घासुन चटके द्यावेत असं आता वाटत नाही, कारण परीस्थितीचे चटके सोसतानाच पुरेवाट झालेली असते. कॅलिडोस्कोप बघितलेला नाही. सर्कशितला जोकर आता आपलं मन रिझवु शकत नाही. तसंच कापसाची म्हातारी पकडण्याचा चार्मही आता राहीलेला नाही. कापसाच्या त्या म्हातारीने उडता उडता आपला "बाळपणीचा काळ सुखाचा " स्वत: बरोबर कधी नेला ते कळलंच नाही. त्या ऊडणारया म्हातारीने सर्व आनंद नेले. त्याच्या बदल्यात तिच वार्धक्य तिने आपल्याला दिलं. म्हणुन ती अजुनही ऊडु शकते. आपण जमिनीवरच आहोत"


प्रॉब्लेम्स नसतात कोणाला? ते शेवटपर्यंत असतात. पण प्रत्येक प्रॉब्लेमला उत्तर हे असतचं. ते सोडवायला कधी वेळ हवा असतो, कधी पैसा तर कधी माणसं या तिन्ही गोष्टीपलिकडचा प्रॉब्लेम अस्तित्वात नसतो.

एकाकीपण वेगळं , एकांत वेगळा . परीसराचं मौन म्हणजे एकांत .आणि परिवारात असतानाही पोरकं वाटण हे एकाकीपण .एकाकी वाटलं तर मनसोक्त रडावं.

अश्रु म्हणजे दुबळेपणा नाही. पावसाळी ढग जसे बरसल्यावर हलके होतात. आणि दिसेनासे होतात, तसा माणुसही हलका होतो. आकाशाजवळ पोहोचतो. असंच कोणतं तरी दुःख पार केल्यावर तुकाराम " तुका आकाशायेवढा " असं लिहुन गेला असेल.
“ कबुतराला गरुडाचे पंख लावता येतीलही, पण गगनभरारीचं वेड रक्तातच असावं लागतं ... कारण आकाशाची ओढ दत्तक घेता येत नाही. आकाशात जेव्हा ऊपग्रह सोडतात तेव्हा गुरुत्वाकर्शणाच्या बाहेर पिटाळुन लावे पर्यंत संघर्ष असतो, त्याने गती घेतली की उरलेला प्रवास आपोआपच होतो . असंच माणसाचं आहे.......समाजात एक विशिष्ट ऊंची गाठे प्रर्यंत सगळा संघर्ष असतो. पण एकदा अपेक्षित ऊंचीवर पोहोचलात की आयुष्यातल्या अनेक समस्या ती ऊंचीच सोड्वते.”
                                                                                                                                                                                          
“ माझी संसाराची व्याख्याच निराळी आहे.एकमेकांचे वाभाडे काढण्यासाठी किंवा वर्मावर चोची मारण्यासाठी संसार करायचा नसतो.जिथं जोडीदार कमी पडेल तिथं आपण उभं राहायच.
मी तुला स्वीकारलं ते तुझ्या वलायासहित स्वीकारलं. माणसाच्या स्वभावतली एखादी छटा म्हणजे तो संपूर्ण माणूस नाही. एखाद्या क्षणी एखादी भावना अनावर होते. का? ह्याचं कारण ज्याचं त्याच्याजवळ नसतं.भावनांचे तिढे आपण बुद्धीने सोडवायला बघतो आणि बुद्धिवादानं कठोर प्रश्न सोडवायचे असतात. तिथं आपण भावनेचा घोळ घालतो ही सगळी झापडच.”
" जगातील कुठलीच गोष्ट परिपुर्ण नाही. परमेश्वरानं सोनं निर्माण केलं. चाफ़्याची फ़ुलं सुद्धा त्यानंच निर्माण केली. मग त्याला सोन्याला चाफ़्याचा वास नसता का देता आला ? अपुर्णतेतही काही मजा आहेच की..
सोन्याकडून सुवासाची अपेक्षा मुळीच नाही, पण कमीतकमी सोन्याचे गुणधर्म तरी पूर्णत्वाने हवेत की नाहीत ?अपुर्णतेत मजा आहे; पण माणूस ते कुठपर्यंत मानतो? जोपर्यंत ती अपुर्णता त्याच्या वाट्याला येत नाही तोपर्यंतच. "
" रडणं म्हणजे दुबळेपणाचं लक्षण नव्हे.मोकळेपणी रडायला धैर्य लागतं. "
"प्रियकर परिपूर्ण असतो.नवर्‍याला मर्यादा असतात" कारण ’संसार हा व्यवहार आहे.प्रियकराच्या बाबतीत संपूर्ण समर्पण असतं.’मी’ उरत नाही.म्हणून संघर्ष नसतो.संसारात तसं होत नाही."
" प्रेम म्हणजे मरण असतं.’मी’ हा शब्द प्रेमात आणि भकतीत उरत नाही.मरणात तेच होतं.ज्याला जिवंतपणी मरण अनुभवायचं आहे,तोच खरं प्रेम करु शकतो. "
" कबुतराला गरूडाचे पंख लावता येत नाहीत.कदाचित लावता येतीलही,पण गगनभरारीचं वेड रक्तातच असावं लागतं. आकाशाची ओढही दत्तक घेता येत नाही. "
" माणसं कृती विसरतात , पण हवेत विरणारे शब्द मात्र धरून ठेवतात...
आपण हरवण्यासारखं आयुष्यात जरूर घडायला हवं , कारण अशा स्थळावरून परतताना माणूस ’माणूस’ राहत नाही, तर परतून येतं ते चैतन्य.. "
“ वर्ष संपलं की आपण नवीन Calender आणतो.काही वाणसामानाबरोबर फ़ुकट येतात.कधीकधी Calender साठी आपण अनावश्यक वस्तुही घेतो.प्रत्येक महीन्याला वेगवेगळं चित्र असलेलं,कधी जाहीरपणे लावता न येणारं किंवा लावता येणारं,भारी Calender ही आपण पळवलेलं असतं.कितीही आकर्षक -आकर्षक म्हटलं तरी त्याच नाविन्य किती काळ?नाविण्याइअतकी चटकन शिळी होणारी दुसरी कोणतीही वस्तु नसेल.भिंतीकडेच पाहत आयुष्य घालवणार्‍या रिकामटेकड्यांना Calender वर कुठलही चित्र चालतं.व्यक्तीमत्व घडवणार्‍या माणसांच्या बाबतीत,तारखांचे चौकोन जास्त सचित्र असतात.प्रत्येक चौकोनावर वेगळं चित्र,वेगळा विचार,वेगळी प्रगती,वेगळं शिखर.तो पट जेव्हा जेव्हा उलगडला जातो तेव्हाच समोरच्या माणसाला जाणवतं की,प्रत्येक श्वासाचं दाम मोजुन श्याम विकत घेणारी गदिमांची नायिका आणि समोरचा माणुस एकच आहे.बुद्धी,मन आणि शरीराच दान करुन ह्या माणसाने Calender चा कालनिर्णय स्वतः विकत घेतला आहे."
वपुर्वाई ब्लॉग http://vapurvai.blogspot.in/2007/10/blog-post_7498.html

Wednesday, March 21, 2012

Dinvishesh : दिनविशेष - 21 March

वेद मेहता : ( जन्म : २१ मार्च १९३४ - ह्यात )

एका पंजाबी डॉक्टरचा मुलगा. वयाच्या चौथ्या वर्षी आलेले आंधळेपण. पंचेंद्रियांतले एक अत्यंत महत्त्वाचे इंद्रिय म्हणजे दृष्टी. तीच हरपल्यावर वेदच्या विकासाचे सारे मार्गच खुंटले. पण वेद निसर्गत: बुद्धिमान होता आणि ज्ञानाची त्याची भूक विलक्षण तीव्र होती.
पंजाबी घरात जन्मलेला वेद मुंबईमधील दादरच्या अंधशाळेत येऊन दाखल झाला. तिथे प्राथमिक शिक्षण घेतल्यावर अनेक अमेरिकन विद्यापीठांशी संपर्क साधण्याची त्याने धडपड केली. शेवटी एका विद्यापीठाने त्याला प्रवेश दिला. आंधळा वेद आपल्या व्यंगावर मात करून जिद्दीने अमेरिकेत पोहोचला. तिथे शिकून सवरून मोठा झाला; आणि आज तो तिथला एक नामांकित वृत्तपत्रकार बनला आहे.
'आंधळ्याचे डोळे' हा वेदच्या 'फेस टु फेस' या आत्मचरित्राचा अनुवाद आहे. वेधक आणि रसाळ. कादंबरीहून चित्ताकर्षक आणि काव्याहून हृदयस्पर्शी. अदम्य आत्मविश्वास, तीव्र ज्ञानलालसा आणि अनावर जीवनासक्ती यांची ही प्रेरक आणि सुंदर गाथा आहे.

'आंधळ्याचे डोळे' - शांता शेळके - मेहता प्रकाशन ( मूळ कादंबरी : 'Face To Face' By Ved Mehta)


http://www.vedmehta.com/

Monday, March 19, 2012

Dinvishesh : दिनविशेष - 20 March

वसंत शंकर कानेटकर  (मार्च २०, इ.स. १९२०; रहिमतपूर, सातारा जिल्हा, महाराष्ट्र - जानेवारी ३१, इ.स. २००१)
मराठी नाटककार.
http://mr.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B5%E0%A4%B8%E0%A4%82%E0%A4%A4_%E0%A4%B6%E0%A4%82%E0%A4%95%E0%A4%B0_%E0%A4%95%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A5%87%E0%A4%9F%E0%A4%95%E0%A4%B0


- अध्यक्ष, मराठी साहित्य संमेलन, ठाणे, इ.स. १९८८
- सर्वोत्कृष्ट कथेसाठी फिल्मफेअर पुरस्कार ( इ.स. १९६६, हिंदी चित्रपटः आँसू बन गये फूल, मूळ मराठी नाटकः अश्रूंची झाली फूले)
- पद्मश्री पुरस्कार ( इ.स. १९९२)

बाळ सीताराम मर्ढेकर ऊर्फ बा.सी.मर्ढेकर (डिसेंबर १, १९०९ - मार्च २०, १९५६)
मराठी कवी व लेखक.
http://mr.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AC%E0%A4%BE%E0%A4%B3_%E0%A4%B8%E0%A5%80%E0%A4%A4%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%AE_%E0%A4%AE%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%A2%E0%A5%87%E0%A4%95%E0%A4%B0

मर्ढेकरांची कविता     (कविता संग्रह  - मौज प्रकाशन ) 
रात्रीचा दिवस/तांबडी माती/पाणी     (एकत्र प्रकाशीत कादंबरी - मौज प्रकाशन )  
सौंदर्य आणि साहित्य         (मौज प्रकाशन)   
कला आणि मानव

- साहित्य अकादमी पुरस्कार ( इ.स. १९५६ - 'सौंदर्य आणि साहित्य'साठी)

मर्ढेकरांचे रेडिओपर्व ( लोकसत्ता )
http://www.loksatta.com/index.php?option=com_content&view=article&id=27173:2009-11-27-13-04-54&catid=104:2009-08-05-07-53-42&Itemid=११७

विसाव्या शतकातील 'युगप्रवर्तक' - बा. सी. मर्ढेकर
http://sureshshirodkar.blogspot.in/p/blog-page_3742.html

त्यांच्या काही कविता :-
http://sureshshirodkar.blogspot.in/search/label/%E0%A4%AE%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%A2%E0%A5%87%E0%A4%95%E0%A4%B0

http://sureshshirodkar.blogspot.in/search/label/%E0%A4%AE%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%A2%E0%A5%87%E0%A4%95%E0%A4%०

Saturday, March 17, 2012

चित्रकार विश्वनाथ नागेशकर


चित्रकार  विश्वनाथ नागेशकर (जन्म : १८ एप्रिल १९१० - निधन : १८ मार्च २००१ ( जर्मनी मध्ये ) )

गोमंतक भूमीचे जग प्रसिद्ध चित्रकार
भारत सोडून जर्मनीत स्थायिक होणारे नागेशकर हे स्वातंत्र्यपूर्व काळातील भारताच्या कलाक्षेत्रातील खरे धाडसी चित्रकार.
फोंडा, गोवा नजीकच्या नागेशी या निसर्गरम्य व श्री नागेशाचे वरदहस्त लाभलेल्या गावात बालपण.
त्यांच्या चित्रांमधून भारतीय आणि पाश्चीमात्य चित्र परंपरेचा सुरेख संगम दिसून येतो.

आपल्या मातृभूमीशी, परिवाराशी जीवनभर नाते जपणाऱ्या या जगविख्यात चित्रकाराचे जीवन, कार्य, कर्तृत्व यावर 'विश्वरंग ' हे पुस्तक आधारित आहे.
http://www.muktapublishing.com/vishwarang

http://www.nageshkarart.com/index.html

Tuesday, June 29, 2010

हसरे दु:ख - भा.द. खेर

पुस्तकाच्या मुखपृष्ठावर असलेले नाव आणि चार्ली चाप्लीन चा फोटों बघून मला हे पुस्तक वाचावेसे वाटले, पुस्तकाचे नाव आणि चार्ली चाप्लीन याचा नेमकी काय संबध आहे हे जाणून घ्यावेसे वाटले. आयुष्भर ज्याने लोकांना फक्त हसवलेच त्याचे आयुष्य इतके कारुण्याने भरलेले होते यावर खरतर लवकर विश्वासच बसत नाही.
चार्ली चाप्लीन चे बालपण कसे खडतर गेले. तो आणि त्याच्या भावासाठी त्याच्या आई ने घेतलेले कष्ट, त्याचे आईवर असलेले प्रेम, नंतर त्याची आईला वेड लागल्यानंतर इस्पितळात भरती केल्यानंतर झालेली चार्ली ची मनाची झालेली ओढाताण. हे सगळे वाचल्यावर चकित व्हायला होते कि इतके दु:ख भोगून सुद्धा हा माणूस सगळ्या जगाला आपल्या सहज सुंदर अभिनयाने आयुषभर हसवतच आला.
यशाच्या शोधात तो अमेरिकेत आला आणि त्याने खूप यश कमावले. पण त्याला संसार सुखं काही लवकर भेटले नाही. तीन लग्न अपयशी झाल्यानंतर त्याचे चवथें लग्न मात्र त्याला सुखं देऊन गेले. ब्रिटन सोडून अमेरिकेत गेल्यावर त्याला खूप यश मिळाले. पण दुसऱ्या महायुद्धा नंतर त्याच्यावर कमुनिस्टचा शिक्का बसल्यानंतर त्याने अमेरिका सोडली आणि स्विझर्लंड मध्ये स्थाईक झाला. तिथेच त्याने जगाचा निरोप घेतला.
आपल्या हसऱ्या मुखवट्यातून जीवनाच्या सुक्ष्म वेदनेचा वेध घेणाऱ्या कलाकाराची मनस्वी कहाणी.
चार्ली चे त्याच्या आई वर खूप प्रेम होते. त्यामुळेच तो आई विषयी म्हणतो
" मला भेटलेल्या सर्व स्रियांपेक्षा माझी आई अधिक उजवी होती.... नंतर मी जगभर हिंडलो पण मला माझ्या आई सारखी परिपूर्ण स्री मला कुठेही भेटली नाही. मी आज जो काही आहे तो केवळ तिच्यामुळेच आहे. "

Some of his quotes are really inspiring,
"You'll never find a rainbow if you're looking down"
"Nothing is permanent in this wicked world, not even our troubles."
"I always like walking in the rain, so no one can see me crying."
"We think to much and feel to little."
"To truly laugh, you must be able to take your pain, and play with it."

Sunday, July 26, 2009

Ek Hota Carver (Marathi, by Veena Gavankar)


Someday back I read one Marathi book "Ek Hota Carver" by Veena Gavankar (translated in Marathi) , it is based on a George Washington Carver life. Carver was Nigro in America and an American Botony researcher. The book tells how is has been dedicated his life to his Nigro brothers to helping them in farming, improving their living standard, increasing their source of income etc. All he did without excepting any fame, money was his really greatness. Being born as Nigro how agonizing life he lived but still he helped his Nigro brothers by teaching them farming techniques. Though he was great Painter, Musician. But all this fame he left to help needed people in Southern America.
Your tear comes out at the end by knowing how he was really great, how painful life he lived, about his love to his mother, thinking of helping poor people.
Being neglected many time, insulted many times he never give up, always tried to help people. His scarifies, his work was really great.
On his grave was written the simplest and most meaningful summary of his life. "He could have added fortune to fame, but caring for neither, he found happiness and honor in being helpful to the world."
Worth to read.

Sunday, March 22, 2009

Mahashweta
By Sudha Murthy
It’s a fictional story of one woman’s life. It’s a story of her ups and downs in life, her courage to face truth and struggle to start new living.
She is born in poor family with stunning beauty. She met a smart, handsome and intelligent rich man. They fall in love with each other and got married. For her it was a dream comes true. Everybody was envy on them. But soon few months after marriage her life start taking down turn as she developed lucederma. ‘Lucederma’ still it is known as curse, an illness that mostly comes from ancestors, it’s a hereditary illness. People look lucedermic person either with sympathy or doubtfully.
She also faces the same situation, sympathy, ill-treatment from step-mother, ignorance from doctor husband. Her husband who had promised her to be with her for lifetime but after knowing that she developed lucederma, he not only forgot his promise but also didn’t give a reply of her letters.
Now she was so frustrated that she started thinking for suicide but soon she left that thought and started creating her own world and became happy.
On the other her husband finds himself is emotional trap as he ignored her when she needed him most. Now cursing himself as he couldn’t do justice to his love.

Even though story is fictional, but the theme, characters are so common that we can think that these are around us. This can happened to anyone. So it feels touched.

The most interesting thing about this book which inspired me to read this book is I read a story in ‘Wise Otherwise” book of Sudha Murthy. That story about youngster who fell in love with a girl and with their parents wish they got engaged. But after engagement his fiancee developed lucederma. So he takes aback marriage thought. But to comeout from this situation he spends most of time in library and there he read “Mahashweta”. He read that book almost 10 times. He thought about plith of that girl and don’t want to become like her husband. So after that he married to his fiancée. Sudha Murthy attained this marriage just because of curiosity as she got handwritten message with the invitation card.
So I too just read this book out of curiosity as I thought how a fictional story could change one’s mind-set. I too felt touched with story.

Tuesday, December 30, 2008

Wise Otherwise – A Salute to Life
By Sudha Murthy
The dedication line says “For the ‘shirtless people of India’ who have taught me so much about my country”, this self explains the book contains the author’s experiences with people of the country.

There are fifty stories of myriad shades of human nature which varies from honesty, humbleness, humanity to cruelest act, extreme selfishness of the people. These are the incredible stories of people to whom author met.

As a trustee of the Infosys Foundation, Sudha Murthy traveled various regions of the country, especially villages, rural areas, she met a variety of people, and she encountered ordinary people with extraordinary minds.

There are story of village man who taught great humility to the author, story of change of attitude of the people when they have problems and when they are successful, how a beggar taught to the author’s friend how to live happy life and then author’s friend helps to the beggar’s granddaughter, the change of mind of person to accept his fiancée when she developed leucoderma after engagement and so on…

The freshness and directness of the stories touches the heart most. You can read almost every shade of human nature. It’s really nice, worth to read these stories.